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“道德产品”,千呼万唤始出来_杂志文章
“道德产品”,千呼万唤始出来
发布时间:2020-02-24浏览次数:17返回列表

■刘晓云 刘敏

近年来,产品质量尤其是食品质量问题[来自wwW.Lw5u.coM]不曾淡出过人们的视线,且有愈演愈烈之势。作为直接利益相关者的“人民大众”,其正当权益甚至生命健康,正面对空前的挑战。当然我们也知道,在这样的“危局”中受害的,并不仅仅是消费者。当企业的败德行为成为社会问题时,最终的结果必然是多“输”。

那么,这些不良的商家为什么要“冒天下之大不韪”生产这样的产品?原因不外乎两个:一是资本的逐利性,二是监管缺位。马克思认为,如果有100%的利润,资本家们会铤而走险;如果有200%的利润,资本家们就会藐视法律;如果有300%的利润,那么资本家们会践踏世间的一切。而在一个正常的社会系统中,制约资本逐利性的关键,是社会层面各种规范和法律法规的制约。从我国目前情况看,我国规范企业行为的法律体系还欠完善,与市场经济发展相协调的配套制度也不成熟。更重要的是我们在监管过程中对败德行为的打击力度远远不够,商家为其不良行为付出的代价过低,进一步诱发了其更大的趋利动机和败德动机,甚至造成了劣币驱逐良币的局面。

我们知道,资本的逐利性不可能消解,而外部的制度约束也有一个漫长的改进过程。那么,在这一时期内,我们的商业败德行为就无法阻止了吗?其实不然,奥的斯电梯公司的商业伦理管理体系告诉我们,在外部监管缺失的情况下,企业通过内部的良好价值取向指导及建立健全自我监督制度,是防止企业败德行为的又一关键所在。

企业强化内部的伦理建设,是不是在自缚手脚?是不是仅仅为了担负社会责任?当然不是。因为企业建立优秀的伦理管理,强化对商业活动的监督,不仅仅为了短期内的社会责任,更是为了企业的长远发展和持续成长。“毒奶粉事件”使“三鹿”一落千丈,“瘦肉精”使双汇陷入危机,这些活生生的例子,足以警醒世人。正如温家宝总理在谈到食品安全问题时说:“企业家的身上应该流淌着道德的血液……我们的企业如果只考虑自己的利益,甚至见利忘义,把自己挣的钱建立在别人的痛苦甚至生命上,那是可悲的,也是法律不允许的。”其实,早在100多年以前,近代经济学鼻祖亚当·斯密就[来自wWw.lw5u.com]提出了有道德的市场经济的概念。在其著名的《道德情操论》中,他认为,自利是人的普遍本性,但是人还有另一个本性,人在追求物质利益的同时,要受道德观念的约束。不要去伤害别人,而是要帮助别人。而且这种道德永远种植在人的心灵里,只有这样,人类才能永恒。正如他提到的:“如果一个社会的经济发展成果不能真正的分流到民众手中,那么它在道义上是不得人心的,也是存在风险的,最终将会威胁到社会的稳定!”因此,无论是从利己还是利他的角度看,坚守有道德的商业行为,是有理想、有作为的企业家的必然选择。

值得欣慰的是,近年来,许多跨国企业纷纷建立了约束企业行为的伦理规范,我国的一些大型企业也将企业社会责任作为重要经营成果。而“道德产品”的出现,更为摆脱目前的商业败德困境提供了一种思路。

所谓“道德产品”,并不是法律意义上的“道德”,而是消费市场意义的道德产品,即企业的产品在生产和销售过程中必须是道德的,必须进行道德规范,否则消费者将自己建立NGO(非政府组织)在购买环节团结起来,以对抗制造商或销售商的强势或欺诈,由NGO对销售的产品进行认证,然后消费者拒绝非认证产品,或者提倡购买认证产品。目前,道德产品已得到很多西方企业的认可并逐渐得到推广普及。比如“道德牛仔裤”,这种牛仔裤并不新颖名贵,但具有“正义价值”,第一不污染环境,是环保产品;第二不用廉价劳动力生产。当这种牛仔裤上架销售时,无形中对某些靠剥削别国廉价劳动力生产的所谓名牌产品发生责问:你的产品除了牌子响亮之外,是不是会对人体产生伤害?在生产过程中,有没有伤害社会公德?反面的例子,则有2004年沃尔玛因生产“非道德产品”遭到起诉、2007年麦当劳“道德产品”咖啡等等。

道德产品不仅包括产品本身的功能价值或品牌价值,还包括了产品生产及销售过程的道德价值,它取决于企业在道德上的态度和立场,也决定着企业的最终归宿。孔子有云:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”而呼唤道德产品、建立道德的市场经济,正应该是“知所先后”和“近道”的结果。

(作者系天津理工大学法政学院硕士研究生)

编辑 梁雪

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